前不久，湖心亭看雪客发布过了希热当萨师姐《四川绵阳三台县群利村的稀奇事：山顶有龙，有水治百病》一文，了一碗水山的神奇故事。

　　此洞里的水，有神奇作用，能治百病。以前的人哪里有痛都取此水，或喝会擦痛处，庝痛就会慢慢好，听说还治好过食道癌。因为当时没有人记录，很多神奇的治病案例现在无法考证。

　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。、能量场炽盛之地，源流可能是佛、大成就者过，如佛教的四大圣地，普陀山的梵音洞。

　　据玄奘的《大唐西域记》所载，古天竺有的山上有像，显著，或有断食至诚者，多亲见。又有的地方有大自在天像，亦是有大，上至王臣下至百姓，常供养祈愿。

　　在1970年一个晚上，我二姑作了奇怪之梦，有个人对她说话，那意是这样对我二姑妈说的：我是一碗水的龙王，在此修法千万年了，但你们这里的人不知道，也没人管我。

　　当时城市和农村分划很开，她想考上大学跳出农门，谁知道考场失利。她一气之下，就疯了，到处跑，砸东西。

　　他父亲怕她伤人，就经常把她关在家里，到处治疗都没好。一碗水逢会，他父亲带着她来求水，他父亲许愿他女儿病好了送大匾，并宣传这神水。

　　有一次走到半山，他就原形，到半等着老，老看见他说你突然出显吓我一跳，我来了你回去吧，他就不见了！我们老不怕他。

　　众所周知，精神病常棘手的疾病，有些人患病几十年，患者和亲人非常痛苦，虽遍求医方，依然无济于事。

　　精神病之原因，一般认为有鬼魅附身控制心识所致，控制越久，越难治好。法丰的书中也曾提及，对于所致之病，若是刚患上不久，患者认真持咒可以很快化解。

　　我老家一邻居的一位叔叔，曾经娶过一个媳妇，没想到她有精神病，靠吃药维持。后来越来越严重，整天疯疯癫癫，既照顾不了孩子，还给家人带来极大的烦恼。

　　他们家找了无数巫道，或说妖怪附身，或者什么鬼上身，总之说法千奇百怪。有时候怎么解释其实并不重要，能有效地解决才是关键。

　　从单一的视角，她非常可怜。而将视角拉长，她前世必是曾经造过业力乃至损害之事。是故智者不仅授人以鱼，还授人以渔。你治病了她的病，她不明，以故还可能继续造业。

　　而对于精神病患者的家人，非常痛苦。以前有位母亲，她女儿本身一个学习很好的孩子，突然就疯了，在家。

　　从家人的角度，则是往昔造下了有非正常眷属之因，损害他人眷属，迷乱不安，令他人陷入痛苦中。以此业力了非正常之亲人。

　　后来，如果这位家人，找到哪位高人、、老中医治好了亲人的精神病，这都不是偶然的，必是往昔曾经供养帮助过他们的缘故，以此善业来回报。

　　但是基于缘起的复杂性，除了现在传统中诵经咒的佛法对治，观心、医等或许也是痊愈的缘起之一。

　　有人说，以前找的那些巫道真是浪费钱。我说未必，她的业在那里，若是她的精神病之业力与钱财有关，则需要种种途径让她破财之后，才会慢慢好转。

　　我们于当下能做的，是常修功德，多结，恒常供养三宝，乐于助人；同时念诵修法，这些都功不唐捐，会让你在法乃至上有极大的助缘。

　　比如，很多人经常供养观世音，当观世音入时，这些供养过的人，要么成为的出家之。

　　于是为阿底峡尊者的上首—仲敦巴尊者。后来有一些想请教阿底峡尊者，仲敦巴之前世因缘。

　　尊者默示仲敦巴即是观世音，仲敦巴入三摩地，示现了种种不可思议之境界。而读仲敦巴之传记，他现实中却常低调，朴实，重，不断地为开示过患、无常，教人们要生起出离心和心，且多遮止神异之事。

　　有次他示现病相，他的一位修本尊成就的瑜伽行者穿墙过壁来看他，他语重心长地他，有时间穿墙过壁，还不如多去道次第和利益！

　　大家若想了解观世音真正的，可以读仲敦巴尊者的详细传记。真正的，乃是知识，其，崇尚闻思修，发心，遇到他们需要福德因缘。

　　在一碗水山脚下，有三个姓侯的男孩，他们同年出生。农村养有牛耕种田地用，周日家长都会安排小孩去一碗水山放牛去，这三个小孩就相约上山放牛。

　　他们在边找了一根，三个小孩就用在洞里搅拌，突然洞里窜出来一条小蛇，三个孩子吓呆了不敢动。

　　谁知道这个蛇慢慢变大，变粗，头上还长出红色的鸡冠子一样，蛇身上有，绿色，白色，淡红色花的，然后蛇站了起来比三个孩子高，当时小孩子们8、9岁。

　　三个孩子吓得连忙作揖，蛇看着三个孩子。然后尾巴一摆就只听到擦，擦的声音，像一阵风一样消失了。他没有三个孩子。

　　这三个孩子又不敢告诉家长，因为一碗水周边的村民都很这龙，都叫龙王老爷。那三个小孩子再没有上过一碗水，现在这些孩子己经结婚当父亲了。

　　现在三个孩子成家立业了，才把当年的事情讲出来，这件事让大家更一碗水龙王老爷的存在！所以给取名神龙寺！

　　他很神奇！还下山请老上山来照顾。他化成龙很粗到家里，睡觉他就用龙爪抓床。在家里爬然后转眼就没了。

　　有三次，有人捅石头洞，他就出来了，刚出来是小蛇，然后就慢慢变得很粗，头上长的像鸡冠一样，有碗口粗，还昂着头。

　　洞内居住的，我看到是四只脚，大概是淡的，我记得原来的文章说还有人见过它，也就是说存在，或者可以显形。

　　的常非常偶然的，类似于在树洞里冬眠的时候有一个小洞，正好可以看到整个月亮，这个月光就一直照在它的身上，睡了很久很久，醒来以后就灵了起来。

　　另外还有红色雷闪的信息，在里。有一种特别可爱的感觉，不知道为什么。应该是它到了一个级别，也要，也可以受香火。所以有修庙这样的托梦。

　　庙修起来，看到的画面是一颗星星，慢慢从天上垂直落下来。感觉好像是一种认证吧，画面是很美好的。

　　这个小家伙，是的神，就是这么一种存在吧，没有皈依，也可能是在等待机会。它是很不容易很不容易的。每一次有进步或者是成就的时候都要承受极大的痛苦，真是比人多了。

　　他现在的感觉是你相信他，尊敬他和他的力量，能力，也是愿望。他就帮助你。修庙，修什么，怎么修，修多大，什么。也是要问问吧。

　　倾莲池：据师姐所言，有两个信息：一是龙王最初之，源于月亮月光照射，得天地日月之精华，自始具有，开始，积功累德。

　　而据张师兄所言：一般而言，若功德不够，雷劫一到，。建庙是助他成道，让更多人去，它才能帮更多人，从而功德。

　　又有师兄言，法界确实有雷劫，龙虎山张天师一脉的一位天师，救过渡劫的狐狸，后来成了门派，多次护佑龙虎山。

　　据清 袁枚 《续新齐谐·帝流浆》：“庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下，草木受其精气，即能成妖。”

　　《子不语》上写到每六十年一度的七月十五的月光中含有“帝流浆”。神、仙、精、妖等如果吃了它，一夜的相当于吸取日月精华数千年 。

　　凡草木成妖，必须受月华精气，但非庚申夜月华不可。因庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，累累贯串垂下。

　　草木受其精气即能成妖，狐狸鬼魅食之能显。以草木有性无命，流浆有性，可以补命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。——《续子不语》

　　又《楞严经》云，日月薄蚀的时候，精气落在金玉芝草、麟凤龟鹤上，经千万年不死，就变为灵，出生国土者，则为物仙、禽仙、兽仙。

　　刘师兄的观点：《太上篇》“又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人。”庚，阳金，申，也属金，天地运转有规律，六十甲子，中国古智慧。

　　藏历是按照时轮经制定，也与六十甲子对应，今年丁酉年，丁为火，藏历火鸡年，而重要的是时轮经是按照人体气脉明点的运行规律，与外在器世界对应。

　　所以能不观察天文，就能准确定出未来日月食时间，一个小千世界一个月亮，真如此巧合，法界有很多深远的运行规律，目前很多很多都还不为所知。

　　上个世纪的法海曾经开示过：人寿命要长，寿命长，才好。印度的婆罗门藉由摄取山川的灵气和日月的精华而长生不老。

　　他们吃稀有难得的药石，在杳无人烟的深山生长了千年万年的人参。那些人参在千万年中吸纳天地的精华，已得道成精，会变化。

　　平时，是见不到药精的。婆罗门就持诵密咒，用咒的金刚钩之力量把它钩出来。念着、念着，药精头疼难忍，就爬了出来。向他化缘人参，它不给。就用抽它。

　　痰丝也不是随便什么人的痰都能用，而是大师长长的口津玉液；还有藕断丝连的藕丝，千百万亿的大阿修罗王，小阿修罗王都喜欢钻入藕的孔洞中，藕洞里有不可思议的一方境界。

　　用藕丝、痰丝和发丝编织成一个药精。药精就像一个小孩子一样，哭得天昏地暗，但是，即使被打得疼痛难忍，它还是舍不得给一点点人参。

　　直到身上的药浆都被打出来了，问：“把你身上的浆给我好不好？只要你给我，我马上就放你。”药精一听，立马不哭了，点点头。

　　密持明和婆罗门教的就是用这种方法获取仙药的。龙树活了720岁，就是吃这样的东西。

　　然密却有令人活亿万年之法，为什么？密以方便为究竟。若是你寿命万年，则不用再一世世再来重新学习重新修，而是可以继续精修，也可以做更大利益的事业。

　　经中观世音云：其药精项上血现霶流。持者取血涂身。则得变成金刚之身。刀杖水火悉不能害。又取药精眼精。涂点眼中证净天眼。析骨取髓服啖吃之。即得寿延七千大劫。

　　证大智慧广大如海。识知过去百千大劫所受生事。取心啖食即得腾空。又取肝血涂点额上。即得隐入大地地下。

　　这突破了现代人的视界，法界之奥秘非普通人所能究竟。一般人修长寿法，即使相应寿命也多是一百岁左右，而服用千万年吸收日月精华的药精，却可以与天地同寿，不死不老。

　　像不空罥索法系中的不空大可畏明王，念诵达到一定的数量相应了，你到山上念此咒，然后在咒语中加入药精的名字，药精会出来，你获得之可得不死悉地，或者各种飞往天界阿修罗界等。

　　不空罥索神咒乃不空罥索法系之母咒，若是念诵具有咒力，一边念诵一边呼药精之名，可得药精而延寿。

　　对于不死悉地，一般人不是那么容易达到，但是若是念诵不空罥索神咒、不空罥索自在王咒、不空罥索事业咒等具相应，选择一个山林之地，或是之地，斯哇哈前加入药精之名持咒，得药精的天地日月之精华，对于癌症患者、短寿者、多病者，是否迅速痊愈，且能延年益寿？

　　这也是本文之珍珠。另外，伎艺天女是掌管那些药精的，药精不但是不死之奥秘，还是不老容颜之秘密。

　　张果老再次见到他时，还以为他吃的是什么仙药。后来知道是佛法，叹佛力之不可思议。但是这也从侧面说明药力之不可思议。

　　雪山有树名殃伽陀。其果甚大其核甚小。推其本末从香山来。以风力故得至雪山。孟冬盛寒罗刹夜叉。在山曲中屏[山*畏]之处。粪秽不净盈流于地。猛风吹雪以覆其上。渐渐成堑五十由旬。

　　因粪力故此果得生根茎枝叶华实滋茂。春阳三月八方同时皆悉风起。消融冰雪唯果树在。其果形色。阎浮提果无以为譬。其形团半由旬。

　　婆罗门食即得仙道五通具足。寿命一劫不老不死。凡夫食之向须陀洹。阿那含食成。三明六通罔不悉备。

　　有人持种至阎浮提粪壤之地。然后乃生。高一多罗树树名拘律陀果名多勒。如五斗瓶。阎浮提人有食之者。能除热病。

　　佛说，香醉山有一种果树，被大风吹到雪山，在药叉罗刹的粪便上生长…后来果实成熟之后，如果婆罗门食之即成持明仙，五具足，寿命一劫不老不死。

　　有此可见，这仙药、神果，威力不可思议。有人将这种树的种子拿到地球上种植，最后却只能除热病……

　　人类可以去取，要靠禅定力。这种果之形状，开始出现一个特别红的苹果，然后又出现了一个长得不是特别葫芦的葫芦，然后又开始有，一层一层的。

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